什麼是福音

什麼是福音？

7/29/2012 主日學(諶志豪 牧師)
9/19/2014周五查经

保罗教导的：

1Co 15:1  弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住， 
1Co 15:2  並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 
1Co 15:3  我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 
1Co 15:4  而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 
1Co 15:5  並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看； 
1Co 15:6  後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。 

新約聖經中其他地方講到福音沒有再解釋，因為是寫給信徒，已假設讀者已知道。

福音 – 好消息，Good News, Important News. 羅馬皇帝打勝仗時發布消息用的是這字。
聖經舊約中早於羅馬時代已用到此字，所以並不是把羅馬用的字改變後拿來用。

Isa 52:7  那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！ 

神作王：作王讓我們想到什麼？
       王國，王
                膏立王 - 彌賽亞，基督
                以色列 的大衛王，神應許他的後裔作王到永遠

2Sa 7:12  你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。 
2Sa 7:13  他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。 
2Sa 7:14  我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 
2Sa 7:15  但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 
2Sa 7:16  你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」 

家譜
        Mat 1:1  亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文作兒子；下同）耶穌基督的家譜：
                家譜– genesis, 起源 

                Mar 1:1  神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

       Mar 1:2  正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 
       Mar 1:3  在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 

日期滿了
      Mar 1:14  約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 
        Mar 1:15  說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」 

 應驗撒母耳記下7章的預言 

    Luk 1:31  你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。      
      Luk 1:32  他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。         
        Luk 1:33  他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」

神的兒子
       Luk 1:35  天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。 

        Mar 1:1  神的兒子，耶穌基督福音的起頭。

    整本馬可福音其實就是 “神的兒子，耶穌基督福音的起頭”，神藉著彌賽亞耶穌作王。
    使徒行傳及書信是過程，啟示錄是結局。

每一次神帶領人從一種情境進入祂所計劃的新境地，都有一定的模式：

我        要差遣我的使者        在你前面        預備道路

God             Angel           Israel          原來的歷史
God             Elijah          Lord            先知擴充原意
God             John            Jesus=Lord
God             Jesus           Desciples/Reader

如今我們已處於末世，啟示錄的預言指出神將差遣兩位見證人，在第二次來到的主耶穌前面預備道路，
然後主基督將再臨。我們應當警醒並帶著歡喜的心等待。

主後2013年9月9日 主日學

主後2013年9月9日 主日學
由 阮弟兄 帶領

經文：
提摩太后書 Ch1

1 奉神旨意、照著在基督耶穌裡生命的應許，做基督耶穌使徒的保羅， 2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你！

當興旺從神來的恩賜

3 我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神，祈禱的時候不住地想念你， 4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。 6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 7 因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

為福音受苦不以為恥

8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按神的能力與我為福音同受苦難。 9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派做傳道的，做使徒，做師傅。 12 為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的 a，直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著。 14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。

稱讚阿尼色弗

15 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 16 願主憐憫阿尼色弗一家的人！因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，17 反倒在羅馬的時候殷勤地找我，並且找著了。 18 願主使他在那日得主的憐憫！他在以弗所怎樣多多地服侍我，是你明明知道的。

本書為教牧書信，由保羅於羅馬監獄內所書寫。

聖經中教牧書信有1. 提摩太前、後書; 2. 提多書; 3. 腓立門書。

提摩太后書第一章分段

(1) v1-v2：問候

(2) v3-v7：傳承

 (3) v8-v12：不以福音為恥

(4) v13-v14：鼓勵的核心

 (5) v15-v18：兩群人對保羅的態度 a. 離棄他  b. 積極的找他

主後 08/04/2013 主日學

主後 08/04/2013 主日學

提摩太前书第3章 由里李玉惠姐妹带领

提摩太前书第3章是教导教会长老，执事职分的品格

第2节至7节提供了作监督（长老）的资格，强调四个主要的先决条件：个人的性格、家里的见证、教导的才能和经验的程度。

•   作监督的，必须无可指责。这是指没有严重的错误可用来指斥他。这不是说他是无罪的，而是说如果他犯了一些过错，他会致力在神在人面前恢复良好的关系。他必须是无可指责的，他不单有磊落光明的好名声，而且是名副其实的。
• 第二，他必须是一个妇人的丈夫。离过婚的就不合格了。
•  有节制不是指饮食的事，也指在属灵的事上防止走向极端。

• 　　自守是指这人不轻佻浮躁。他是个谨慎的、认真的、有辨别能力的和智谋深远的人，他明白“死苍蝇使作香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣”（传一○1）。

• 　　监督必须要端正，即是他的习惯行为，处事井井有条。

• 　　乐意接待远人表示他爱顾陌生人，他的家常为得救的和未得救的人打开，并且为所有来到他家门前的人寻求祝福。

• 　　长老必须善于教导。当他拜访那些在属灵事情上有问题的人，他必须能查考圣经，并且解释在这些事上神的旨意是怎样的。他必须能喂养神的羊群（彼前五2），又用圣经斥责那些传错误道理的人（徒二○29～31）。这不一定指监督必须有教导恩赐，而是指在家访传道中，并在聚会中，他能表扬真道的道理，并按着正意分解真理的道；随时并且热衷于这样做。

•     因酒滋事这语是指对酒精饮品上了瘾。监督必须不是一个过分沉溺于酒精而惹事，又辱骂吵闹的人。

• 　　不打人指这人不会在其它人身上动武，例如，如果他是个主人，总不会打仆人。

• 　　不贪金钱，贪爱金钱会令教会产生罪恶的果子，和在世界一样。

• 　　长老必须是温和的。在他的教会事工里，他必须有自制、忍耐和一个结果子的心灵。

• 　　他必定是不争竞的，不好争辩的，而且不为每件小事而喋喋不休。他不坚持自己是对的，是个脾气温和，容易与人相处的人。

• 　　监督必须是不贪财的；即是不爱恋金钱，要强调“爱恋”这词。他关心神子民的属灵生命，拒绝受物质世界的强烈引诱所迷惑。

•    为了让别人认出他是个监督，这人必须好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。

•    这里的论点很清楚。除非人显示他有能力管理自己的家，否则他焉能照管神的教会呢？在他自己的家里，家庭成员人数比较少，他们都与他有关系，而大多数成员都比他年轻许多。另一方面，教会人数总是比较多，而人数增多，各人的脾性也多样化了。很明显，如果一个人在小圈子里都管得好，在大圈子里也不会管得不好了。

• 　　初入教的，不可作监督。新近悔改加入基督教会的，或在信仰上是年轻的，都不适宜作监督。这工作要求一个人在信仰上有经验和有理解力。危机可能会这样发生：初入教的会自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。魔鬼的刑罚不是指撒但在人身上的批判，而是指因他的自大，便自己掉进撒但的批判里。他寻求自己不能胜任的高位，结果他跌落低位去。

• 监督在社群中必须有好名声，在教外是指未得救的邻舍。没有这好名声，他易受人批评，而落在魔鬼的网罗里。批评可能来自信徒或非信徒，魔鬼的网罗是撒但为那些行为与宣称不一致的人所设置的陷阱。当他在这陷阱里捉到了人，就将他展示出来嘲弄、轻蔑、鄙视。

使徒保罗现在从监督的话题转到执事。在新约里，执事简而明之就是服侍人的人。

•  作执事的条件与作监督的很相似。虽然没那么严格，但人可以注意到的差别是，作执事的不一定要善于教导。
• 作执事的……必须端庄、高贵和值得尊重。他们必须不一囗两舌，即是他们必不会对不同的人或在不同的时间，作出互相冲突的报告，他们必须言行一致。

• 　　他们必须不好喝酒。新约不禁止用酒作医疗用途，或者当水源被染污时充作饮料。虽然适量喝酒是容许的，但是基督徒必须也考虑关于这习惯的见证。在一些国家，基督徒喝酒是完全没有问题的，又在他的见证里没有不良效果的；在另一些国家，如果人们看见基督徒沉迷于酒，这会使不信的人震惊。所以，虽然酒的饮用是合法的，但不一定是有益的。

• 　　执事必须不贪不义之财。象曾经提过的，执事的作用之一是处理地方教会的资金，这令他易于受特别的引诱。如果他有贪财之念，可能被引诱去拿取一些为自己用。犹大不是最后一个为钱财的缘故，而出卖主的理财者。
• 执事必须存清洁的良心，固守真道的奥秘。就是说，他们必须在真理和生命上健全；不但知道真道，也在生活中活出来。
• 执事应先受试验，就象长老的情况一样。这是指他们应被观察一段时间，或者甚至给他们在教会担当一些小职位，当证明他们是可信赖和忠心之后，便可以更进一步担负更大的职责。然后叫他们作执事，或者简单说“让他们管理”。与监督相同，重点不是强调在教会里的职位，因为执事这岗位是服侍主和服侍他的百姓。

11节看来是指执事的妻子（女执事），或监督和执事的妻子。那些在教会领受职责的人的妻子，应该是有基督徒见证和正直的女人。例如，她们可帮助丈夫作重要的事情。

12节使徒保罗重复执事这题目。他首先指出，他们必须是一个妇人的丈夫，这用语的不同解释在本章第2节提过了。我们在这里可确实地说，象监督一样，执事必须在他们的婚姻生活里无可指责。

12节：因为善作执事的，自己就得到美好的地步

参考：http://www.jonahome.net/files/Bible/new/54_1Timothy/chapter5.html

主後 07/28/2013 主日學

主後 07/28/2013 主日學

提摩太前书第2章 由鸿洲弟兄带领

1. 要为万人（everyone）恳求，祷告，代求
2. 要为君王，在位的恳求，祷告，代求 ，因为可以使我们敬虔，端正，平安无事地度日
3. 这是可蒙神悦纳的
4. 耶稣降世为人，舍自己为万人的赎价，神愿万人得救
5. 保罗再三强调这是真话，不是谎言
6. 保罗对男人的期望：无愤怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告
    我们讨论了一百年前的两大家族的残酷斗争，一家是信主的，他们祷告的时候是没有平安的，这样的祷告，我们的神怎么会听呢！另外一家不是信主的，但最后归入主的门下，两家才得到平安。

7. 保罗对女人的教导：知廉耻，自守，以正派衣裳为装饰，有善行。沉静学道，顺服。
8. 最后保罗指出女人若长存信心，爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
   鸿洲对最后一点做了关于他们生孩子时候的见证分享。

主後 06/23/2013 主日學

主後 06/23/2013 主日學

四福音合參---耶穌基督復活的早晨

214 瑪利亞等到墳地去

經文:
太28:1 1 安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。

可16:1-2 1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。 2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡，

路24:1 1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，

約20:1a  1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，

215 使者將石頭輥開

經文:
太28:2-4 2 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。 3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

可16:3-4  3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。

路 24:2 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。

約 20:1b 看見石頭從墳墓挪開了， 

216 抹大拉的瑪利亞去報信

經文:
約 20:2 2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡！」


217 使者宣告主已復活

經文:
太28:5-7 5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！ 7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！」

可16:5-7  5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。 6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方！ 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說：『他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」

路 23:3-7  3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， 7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」

218 婦女們離開墳地去報信

經文:

太 28:8 8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 

可 16:8  8 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。

路 24:8-9 8 她們就想起耶穌的話來， 9 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。

219 彼得約翰赴墳地觀看

經文:

路 24:12  12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。

約 20:3-10 3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。 4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓， 5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。 6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡， 7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。 8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。 10 於是兩個門徒回自己的住處去了。

220 耶穌向瑪利亞顯現

經文:

可 16:9 9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。

約 20:11-17 11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看， 12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。 13 天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」 14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。」 16 耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（「拉波尼」就是「夫子」的意思。） 17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」

221 耶穌途中向婦女們顯現

經文:

太 28:9-10  9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」

222 婦女們對門徒作見證

經文:

可 16:10-11  10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。

路 24:10-11 10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。 11 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。

約 20:18 18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。