耶穌在平地教訓衆人（路加福音6:17-49）65b.論福與禍
6:20, 耶稣举目看着门徒说、你们贫穷的人有福了．因为 神的国是你们的。
6:21, 你们饥饿的人有福了．因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了．因为
你们将要喜笑。
6:22, 人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名、以为是恶、
你们就有福了。
6:23, 当那日你们要欢喜跳跃．因为你们在天上的赏赐是大的．他们的祖宗待
先知也是这样。
6:24, 但你们富足的人有祸了．因为你们受过你们的安慰。
6:25, 你们饱足的人有祸了．因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了．因为
你们将要哀恸哭泣。
6:26, 人都说你们好的时候、你们就有祸了．因为他们的祖宗待假先知也是这
样。
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1. 人若知道自己在神面前是貧窮、飢餓、得罪上帝，並為罪哀哭，這樣的人是
有福的，因為神的國是他的。
2. 那些自以為在神面前是富足的、飽足的、喜笑的，就有禍了，因得不著神的國。Mat 19:23 耶稣对门徒说，我实在告诉你们、财主进天国是难的。
3. 人要认罪、悔改、虚心、清心、谦卑、饥渴慕义。。。
65c.論對待仇人（1）
(Ref: 太5:43-48；7:12）
路加福音6:27, 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。
6:28, 咒诅你们的要为他祝福、凌辱你们的要为他祷告。
6:29, 有人打你这边的脸、连那边的脸也由他打．有人夺你的外衣、连里衣也由他拿
去。
6:30, 凡求你的、就给他．有人夺你的东西去、不用再要回来。
6:31, 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。
6:32, 你们若单爱那爱你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也爱那爱他们的人。
6:33, 你们若善待那善待你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也是这样行。
6:34, 你们若借给人、指望从他收回、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也借给罪人、要如
数收回。
6:35, 你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还．你们的赏赐就必大
了、你们也必作至高者的儿子．因为他恩待那忘恩的和作恶的。
6:36, 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。 Merciful
太5:48所以你们要完全、像你们的天父完全一样。Perfect
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1. 宝训的核心：听道行道、必然蒙福(天上的大赏赐)。做耶稣门徒、效法耶稣基督、在
基督里得以完全。
2. 一般人對待仇敵是報復，耶穌卻要求門徒要愛仇敵、善待敵人、祝福、禱告。
65c.論對待仇人（2）
路加福音6:27, 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要
待他好。
6:28, 咒诅你们的要为他祝福、凌辱你们的要为他祷告。
6:35, 你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还．你们的赏赐
就必大了、你们也必作至高者的儿子．因为他恩待那忘恩的和作恶的。
太5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为神的儿子。
箴言25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃．若渴了就给他水喝。
25:22 因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上．耶和华也必赏赐你。
（罗马书12:20）
1. 不要以恶报恶。冤冤相报何时了？“怀恨是以对方的错惩罚自己”
2. 宽宏大量、以德报怨，恩待敌人、化敌为友，使对方认罪悔改、悔过自新。
65c.論待人（3）
路加福音6:31, 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。
Do unto others as you would have them do unto you.
马太福音7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要
怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。
- 这句话被镶嵌在联合国大夏的墙壁上。
- 普世道德价值的“黄金律 Golden Rule” 、金科玉律。
最大的诫命
太22:37 耶稣说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。
38 这是诫命中的第一、且是最大的。
39 其次也相仿、就是要爱人如己。Love your neighbor as yourself.
40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
孔子《论语》：“己所不欲，勿施于人”。
65c.論對待人（4）
伊索寓言：北风与太阳比赛的故事
北風與太陽舉行一場比賽決定誰的力量比較強，能讓路過的旅人
脫下斗篷。北風越是用力吹，旅人就把自己包得越緊。然而，當
太陽溫暖地照耀時，旅人因為悶熱而不得不脫下斗篷。
65c.論對待人（5）
路6:36, 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。 Merciful
太5:48所以你们要完全、像你们的天父完全一样。Perfect
---登山/平原宝训的核心、主旨
创6:9 挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行。 Blameless
创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神，
你当在我面前作完全人,我就与你立约。。。Blameless
提後3：16-17 圣经都是神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学
义，都是有益的． 叫属神的人得以完全（装备）、预备行各样的善事。
创1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
（神的形像，属性、品格：全知、全能，圣洁、公义、信实、良善、慈爱、温柔、怜悯、智慧）
加5:22 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
5:23 温柔、节制．这样的事没有律法禁止。
弥迦书 6:8， 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要
你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。
罗8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。
8:29 因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子．
65d.論饒恕人、不要论断人（Ref：太7:1-6）
路加福音6:37, 你们不要论断人、就不被论断．你们不要定人的罪、就不被定
罪．你们要饶恕人、就必蒙饶恕．〔饶恕原文作释放〕
6:38, 你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下
流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你
们。
6:39, 耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里么。
6:40, 学生不能高过先生．凡学成了的不过和先生一样。
6:41, 为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。 6:42, 你不见自
己眼中有梁木．怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢．你这假冒为善的
人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
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1. “論斷”是指人站在神的立場(代替神）判斷别人、定别人的罪。不要論斷人，
是因为自己也是罪人，要存心謙卑、宽饒 ，但心里要辨別是非、真伪。
2. 四個比喻：
量器 -爱人如己， 设身处地、将心比心；善待別人，別人 也會善待你；
瞎子 - 要明白真理，否則只會將人帶錯路；
學生與老師 - 要谦虚，不要骄傲；
65d.論饒恕人、不要论断人（2）
（Ref：太7:1-6）
路 6:38, 你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。
面包师和农场主以物易物的故事:
农场主与面包师约定，每天由农场主向面包店供应3千克牛油，面包店每天供给农场主3千克面包。
不久，面包师发现由农场主向面包店供应的3千克牛油，常偷斤减两，而且问题一再重演。
面包师终于忍无可忍，告到法官那里。
法官询问农场主：“面包师告你牛油短斤少两，你的天平砝码是怎么搞的？”
农场主答道：“法官大人，我家的天平是没有砝码的。每次都是等面包师的面包送来时，以它为砝码，称等重的牛油给他。”
面对农场主的诚实回答，面包师无言以对。
法官当庭判决：农场主无罪释放。面包师恶人先告状、欺人太甚，被打入大牢。
65e.論樹與果子
路加福音6:43, 因为没有好树结坏果子．也没有坏树结好果子。
6:44, 凡树木看果子、就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果、也不是从蒺藜里摘葡萄。
6:45, 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。
箴言4:23 你要保守你心、胜过保守一切。因为一生的果效、是由心发出。
加拉太书5:22 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、5:23 温柔、节制．这样的事没有律法禁止。
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《晏子春秋·内篇杂下》南桔北枳：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
65f. 論兩等根基（Ref： 太7:24-29）
路加福音6:46, 你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。
6:47, 凡到我这里来、听见我的话就去行的、我要告诉你们他像甚么人、
6:48, 他像一个人盖房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动．因为根基立在磐石上。
6:49, 惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基．水一冲、随即倒塌了、并且那房子坏的很大。
宝训的主旨：太7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
听道、知道、守道、行道，必然蒙福
雅 各书1:22 只是你们要行道、不要单单听道、自己欺哄自己．
1:23 因为听道而不行道的、就像人对着镜子看自己本来的面目．
1:24 看见、走后、随即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。
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《论语》学而第一: 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
(习：演习、实习、实践。// 说：悦。)
登山宝训和平原宝训小结
主旨：听道行道，必然蒙福 (神国的大赏赐)。
做耶稣门徒、效法耶稣基督、在基督里得以完全。耶稣基督就是神的道。
66耶穌醫百夫長的僕人（太8:5-13）
路加福音7:1, 耶稣对百姓讲完了这一切的话、就进了迦百农。
7:2, 有一个百夫长所宝贵的仆人、害病快要死了。
7:3, 百夫长风闻耶稣的事、就托犹太人的几个长老、去求耶稣来救他的仆人。
7:4, 他们到了耶稣那里、就切切的求他说、你给他行这事、是他所配得的．
7:5, 因为他爱我们的百姓、给我们建造会堂。
7:6, 耶稣就和他们同去。离那家不远、百夫长托几个朋友去见耶稣、对他说、主阿、不要劳动．因你到我舍下、我不敢当．
7:7, 我也自以为不配去见你、只要你说一句话、我的仆人就必好了。
7:8, 因为我在人的权下、也有兵在我以下、对这个说去、他就去．对那个说来、他就来．对我的仆人说、你作这事、他就去作。
7:9, 耶稣听见这话、就希奇他、转身对跟随的众人说、我告诉你们、这么大的信心、就是在以色列中我也没有遇见过。
7:10, 那托来的人回到百夫长家里、看见仆人已经好了。
腓利比书2:9b 耶稣，超乎万名之上的名。
罗10:13“凡求告主名的、就必得救。”
徒4:12 除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。
68 耶穌論施洗約翰 （1）
（Ref: 太11:1-19）
路加福音7:18, 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
7:19, 他便叫了两个门徒来、打发他们到主那里去、说、那将要来的是你么。还是我们等候别人呢。
7:20, 那两个人来到耶稣那里、说、施洗的约翰打发我们来问你、那将要来的是你么. 还是我们等候别人呢。
7:21, 正当那时候、耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的.又开恩叫好些瞎子能看见。
7:22, 耶稣回答说、你们去把所看见所听见的事告诉约翰．就是瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。
7:23, 凡不因我跌倒的、就有福了。
7:24, 约翰所差来的人既走了、耶稣就对众人讲论约翰说、你们从前出去到旷野、是要看甚么呢．要看风吹动的芦苇么。
7:25, 你们出去到底是要看甚么.要看穿细软衣服的人么。那穿华丽衣服宴乐度日的人、是在王宫里。
7:26, 你们出去究竟是要看甚么．要看先知么．我告诉你们、是的、他比先知大多了。
7:27, 经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。
7:28, 我告诉你们、凡妇人所生的、没有一个大过约翰的．然而 神国里最小的比他还大。
7:29, 众百姓和税吏、既受过约翰的洗、听见这话、就以 神为义。
7:30, 但法利赛人和律法师、没有受过约翰的洗、竟为自己废弃了 神的旨意。
7:31, 主又说、这样、我可用甚么比这世代的人呢．他们好像甚么呢。
7:32, 好像孩童坐在街市上、彼此呼叫说、我们向你们吹笛、你们不跳舞、我们向你们举哀、你们不啼哭。
7:33, 施洗的约翰来、不吃饼、不喝酒．你们说他是被鬼附着的。
7:34, 人子来、也吃也喝．你们说他是贪食好酒的人、是税吏和罪人的朋友。
7:35, 但智慧之子、都以智慧为是。
68 耶穌論施洗約翰 （2）
路加福音 7:22, 耶稣回答说、你们去把所看见所听见的事告诉约翰．就是瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。
以赛亚书 35:4 对胆怯的人说、你们要刚强、不要惧怕．看哪、你们的神。。。必来拯救你们。
35:5 那时瞎子的眼必睁开、聋子的耳必开通。
35:6 那时瘸子必跳跃像鹿、哑巴的舌头必能歌唱．
以赛亚书 61:1 主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢．
61:2 报告耶和华的恩年、和我们 神报仇的日子、安慰一切悲哀的人．
结论：
耶稣是神、是神的儿子、是拯救者、是弥赛亚（基督）
68 耶穌論施洗約翰 （3）
路7:33, 施洗的约翰来、不吃饼、不喝酒．你们说他是被鬼附着的。
7:34, 人子来、也吃也喝．你们说他是贪食好酒的人、是税吏和罪人的朋友。
7:35, 但智慧之子、都以智慧为是。 But wisdom is proved right by all her children.
太11:19 但智慧之子、总以智慧为是。〔有古卷作但智慧在行为上就显为是〕
But wisdom is proved right by her actions.
1. 施洗約翰要喚醒人心歸向上帝，他以不吃不喝，嚴格禁食的方式，讓人知道悔改認罪，潔淨心靈的重要。主耶穌要向人傳揚的是上帝恩典，所以用和人吃喝的方式來传达神的慈爱和恩典。
2. 施洗約翰和主耶穌同樣是傳福音的人，但兩個人傳福音的方式和生活方式是截然不同的，這是因為他們蒙召的使命不同。然而從他們行事的結果來看，他們確實都是深知上帝心意和自己使命的。
3. 主耶穌與施洗約翰工作方式雖然不同，但都是神的“智慧”的彰顯；智慧人做出智慧的言行、結出智慧的果子，雖然在不同的狀況下有所不同，但都合其時而成為美好。
赛30:21 你或向左、或向右, 你必听见后边有声音说, 这是正路、要行在其间。
68 耶穌論施洗約翰 （4）
路加福音 7:27, 经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。 7:28, 我告诉你们、凡妇人所生的、没有一个大过约翰的．然而 神国里最小的比他还大。
参考经文:
玛3:1 万军之耶和华说、我要差遣我的使者、在我前面预备道路．你们所寻求的主、必忽然进入他的殿．立约的使者、就是你们所仰慕的、快要来到。
4:5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里。
4:6 他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。
太11:10 经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。
11:11 我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的．然而天国里最小的、比他还大。 11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。 11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。 11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的以利亚。
路1:16 他要使许多以色列人回转、归于主他们的 神。 1:17 他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧．又为主预备合用的百姓。
可 1:2 正如先知以賽亞書上記著說：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。
可 1:3 在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。
赛40:3 有人声喊着说、在旷野预备耶和华的路、在沙漠地修平我们神的道。
出23:20 看哪、我差遣使者在你前面、在路上保护你、领你到我所预备的地方。
68 耶穌論施洗約翰 （5）
路7:27, 经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。
今日主日学总结：
66耶穌醫百夫長的僕人+67 耶穌使寡婦兒子複生+68 耶穌論施洗約翰
1. 施洗约翰是为耶稣预备道路的使者。
2. 耶稣是神、是神的儿子、是弥赛亚（基督）。
3. 罗10:13“凡求告主名的、就必得救。”
64登山宝训+65平原宝訓：
1. 听道行道，必然蒙福(神国的大赏赐) 。
2. 做耶稣门徒、效法耶稣基督、在基督里得以完全。
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雅各书2:22， 信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全．
弥迦书 6:8， 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。
太7:21， 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
太5:48，所以你们要完全、像你们的天父完全一样。
路 6:36，你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。
太7:12， 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。
路6:31，你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。
（普世道德价值的“黄金律Golden Rule”、或金科玉律）
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