主後 2012/04/30/ 主日學

主日學 由怡芬姐妹帶領
今日所查內容為 以斯帖记 第八章到第十章

以斯帖 8：1-17： 逢凶化吉，局势转变。
两个谕旨──先前哈曼求王下的谕旨，又用王的戒指盖了印，制定普珥（就是掣签），决定何日为吉，好杀害犹大族人。这时虽然恶人哈曼已死，但他的遗祸仍然存在的；因为用王戒指盖了印的谕旨是不能废除的。那谕旨既仍生效，犹大族人便仍在危险之中，仍有被杀害的可能。故此，以斯帖再要俯伏在王前，流泪哀告，求王除掉哈曼所传的谕旨。王恩准以斯帖并向她伸出金杖，又掷下戒指，准许犹大人在亚达月十三日，聚集保护性命，剪除，杀戳仇敌。
　 两个日子──哈曼起先想杀害末底改与犹大人，就占卜制普珥，掣定了亚达月十三日为吉日，可以向犹大人行事；而这日子在犹大人方面就成了凶日、死亡之日，毫无盼望，无人能废除或更改。但听祷告的神扭转了整个局面，反倒使这日成了犹大人吉祥得胜之日，不但可以聚集杀戮仇敌，更可以夺取他们的财产。神若不准许，甚么事也不会临到我们身上，我们所遭遇的都在神的掌握之中。

两个历史──历史是指过去事实的一本忠诚记录。神的子民百姓因犯罪被掳到外邦，写下了惨痛的历史。要是肯谦卑悔改归向神，神必施恩典怜悯、并拯救他们；既改变了历史，犹大人在普珥节日便得以欢呼快乐，杀戳仇敌，夺取财物，大有光荣；在外邦地方写下了一页辉煌的历史。这历史更可贵的是已被列入圣经里面。──《新旧约辅读》

9：1-4： 末底改日渐昌盛
9：5-17： 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人
9：18-32 普珥节的由来

第九章出现好几次“没有夺取财物”
1.历史：扫罗没有灭尽亚玛力人，撒上15：1-3， 7-9， 16-19
2.不是为了财物而杀灭他们

为什么要增加一日杀更多的人呢？
- 耶和华曾说要灭绝亚玛力人
- 因为局势的改变，没有多少亚玛力人起来杀害犹大人


【可记念的节日（九1～19）】
一、是得胜的纪念日
二、是感恩的纪念日
三、是欢宴的纪念日
──《新旧约辅读》

【普珥节】
一、以此日为得胜日
1、失败中的得胜——用有形之剑杀灭仇敌
（1）保全性命——用王戒指盖过印的谕旨，是无论何人都不能废除的
（2）杀灭仇敌
2、得胜中之得胜——用无形之剑杀灭仇敌
（1）不掠财务
（2）化敌为友
二、以此日为感恩日
1、聚感恩会（九20，27～28）
2、馈赠施济（九22）
三、以此日作为国祈祷日（九29～32）
1、为国呼求（九19）
2、为国禁食（九31）
——贾玉铭《圣经要义》

第十章叙述了末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。