背景：6月26日：美国高院更改婚姻定义，婚姻可以是在一男一女或者两男之间的关系。美国目前把争取同性恋婚姻合法化当成了当代新一轮的解放运动，甚至可以和当年解放黑奴运动比肩。所以美国自由派人士和世俗人文主义者都打着尊重人权的旗号支持同性恋合法化运动。
问题分析：
如果两男或者两女可以结婚，那一男多女为什么不可以，一女多男为什么不可以，多男多女为什么不可以，人和动物为什么不可以？
圣经对同性恋的看法：
创世纪 18: 20 - 19:29 讲述了神为什么要用天火灭索多玛的故事。在神眼中索多玛最大的罪就是同性性行为。
「那两个天使晚上到了 所多玛 ； 罗得 正坐在 所多玛 城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 说：「我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。」他们说：「不！我们要在街上过夜。」 罗得 切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。 罗得 为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 他们还没有躺下， 所多玛 城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 呼叫 罗得 说：「今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。」 罗得 出来，把门关上，到众人那里， 说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。」 众人说：「退去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤 罗得 ，要攻破房门。 只是那二人伸出手来，将 罗得 拉进屋去，把门关上， 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。 二人对 罗得 说：「你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」 罗得 就出去，告诉娶了 他女儿的女婿们说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他女婿们却以为他说的是戏言。 天明了，天使催逼 罗得 说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」 但 罗得 迟延不走。二人因为耶和华怜恤 罗得 ，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； 领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」 罗得 对他们说：「我主啊，不要如此！ 你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。」 天使对他说：「这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。 你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。」因此那城名叫 琐珥 。 罗得 到了 琐珥 ，日头已经出来了。 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与 所多玛 和 蛾摩拉 ， 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 罗得 的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 亚伯拉罕 清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 向 所多玛 和 蛾摩拉 与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 当 神毁灭平原诸城的时候，他记念 亚伯拉罕 ，正在倾覆 罗得 所住之城的时候，就打发 罗得 从倾覆之中出来。 (创世记 19:1-29 CUNPSS-神)」
罗马书 1：24 -27
所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； (罗马书 1:24-28 CUNPSS-神)
利未记 18：22
不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。 (利未记 18:22, 23 CUNPSS-神)
利未记 20：13
人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 (利未记 20:13 CUNPSS-神)
科学角度的研究和理解
问：同性恋是基因决定的吗？
答：如果同性恋是基因决定的，同性恋无法生育后代，同性恋基因如何延续呢？
如何对待同性恋者：
圣经很明确，同性恋行为是罪，但是要爱罪人恨恶罪。同性恋也需要神的拯救。
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