2012/12/2 主日学 四福音合參 80-82

耶稣生平-四福音合参 80-82

府桦弟兄带领

80. 耶稣又被拿撒勒人厌弃

马可福音6:1-6

耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。

到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从那里有这些事呢﹖所赐给他的是什么智能﹖他手所作的是何等的异能呢﹖

这不是那木匠吗﹖不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗﹖他妹妹们不也是在我们这里吗﹖他们就厌弃他。（厌弃他：原文是因他跌倒）

耶稣对他们说：大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。

耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。

他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

参马太福音13:54-58

80. 耶稣又被拿撒勒人厌弃

1.约翰福音1:10-11

他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

2.知道耶稣来历的人厌弃他，不知道他来历的人也厌弃他。可见不愿意相信的人总有可以推辞的办法。

3.西面的预言：

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。 ——路加福音2:34

80. 耶稣又被拿撒勒人厌弃.

1.耶稣的同乡以为自己认识耶稣而轻看他。你对耶稣的事迹和教训，有没有耳熟能详的感觉？这会否影响你对他的理解和追求？

2.身边弟兄姊妹什么样的行为会让你跌倒？

马可福音7:20-23

从人里面出来的，那才能污秽人；

因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、

偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。

这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音9:35-38

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

于是对门徒说：要收的庄稼多，作工的人少。

所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音9:35-36

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

1.耶稣在加利利各城各乡传道的时候，看到困苦流离的人，就怜悯他们。

2.主耶稣的怜悯，并非只在言语上，而是在行为上。

凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢﹖小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。——约翰一书3:17-18

3.神向我们要的好行为，和佛教徒慈善家的好行为有什么不同?

4.羊没有牧人的后果是什么？

因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。——以西结书34:5-6

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音9:37-38

于是对门徒说：要收的庄稼多，作工的人少。

所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。

1.于是：主耶稣因为怜悯众人，于是差遣使徒去传道，我们做主工的时候，也要有怜悯人的心。

2.要收的庄稼多，做工的人少：人们都爱收世上的庄稼，却不乐意收主属灵的庄稼。主待收的庄稼很多，可惜做工的人很少。

3.是否我们只要多求神这位庄稼的主赶紧派人来收庄稼就行了呢？

4.神没有给我们感动还是我们自己不愿意被感动？神的拦阻还是人的拦阻？

81-82. 耶稣差遣使徒传道.

格拉蒂丝·艾伟德Gladys Aylward

1902年2月24日，艾伟德生于英国伦敦以北米德尔塞克斯郡埃德蒙顿的一个工人阶级家庭，父亲是一名邮差。早年未受太多教育，做过侍女，后决心去中国传教，但是没有通过内地会的考试。

1930年10月18日，她自英国只身出发，花费了所有的积蓄，乘船和火车，穿越苏联、途中几乎被拘留，后又取道日本，最终到达中国天津、北京，然后又长途跋涉到达山西阳城县，接替年老的卫理会传教士珍妮·劳生（Jeannie Lawson）。

在阳城，艾伟德创立了八福客栈用于传教。她曾接受当地道尹的请求，帮助妇女放脚，还曾帮助平息当地监狱的骚乱，她还收养了很多孤儿。1936年艾伟德加入中国籍。

抗日战争爆发后，该地区被日军侵占，宣教团体保持中立，艾伟德厌恶日军暴行，帮助救治中国难民和伤员，并将日军行踪通知中国方面。1940年艾伟德率领94名儿童经过数十天艰苦的步行，安全转移到西安。后在陕西、甘肃、四川等地传教。

1949年回到英国家乡，英国广播公司的Alan Burgess将她的经历写成《小妇人》（The Small Woman）一书。1953年她决定重新回到中国，但被拒绝入境，于是前往台湾，1970年1月3日在台湾病逝。

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:1-15

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。

这十二使徒的名：头一个叫西门、又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，

腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，

奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；

宁可往以色列家迷失的羊那里去。

随走随传，说天国近了！

医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。

腰袋里不要带金银铜钱。

行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。

你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。

进他家里去，要请他的安。

那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。

凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。

我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

参马可福音6:6-11，路加福音9:1-5

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:1-4

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。

这十二使徒的名：头一个叫西门、又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，

腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，

奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

1.使徒是两个两个的被主差遣，一来可以彼此照应（参传道书4:9-12）；也使他们做的见证，更为可信（约8:17）；初期教会并末后，也使这样差派人传道的（徒13:2-4,15:39-40，启11:3）

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:5-6

耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；

宁可往以色列家迷失的羊那里去。

1.外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进：往外邦人那里去的路，你们不要走。也不要进撒玛利亚人的城市去传道。

2.宁可往以色列家迷失的羊那里去：耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去（太15:24）。耶稣所行的事，差不多都是在犹太人中行的，可见犹太人的确是在特别的恩典中，福音也是首先传给他们的。但主耶稣又说，我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。（约10:16）”

3.为什么主耶稣吩咐使徒不要去外邦传教？

a.避免以色列人的议论，犹如保罗给外邦人传道时以色列人所发的一样。

b.当时门徒对主的道明白的还有限，等将来他们更加明白，并且圣灵降下引导他们的时候，他们就要奉主名传道直至地极了。

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:7-10

随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。

1.你是如何理解白白得来，白白舍去的？

2.你为基督舍弃了什么？

3.耶稣说不要带金银铜钱，口袋（装食物的皮袋），多余的衣服，鞋和拐杖是要表达什么意思？

耶稣又对他们说：我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有﹖他们说：没有。耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。——路加福音22:35-36

关键不是带什么或者不带什么，而是不要把精力和时间都放在预备这些吃喝用度的事情上面。

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:9-10

腰袋里不要带金银铜钱。

行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。

工人得饮食是应当的：

有谁当兵，自备粮饷呢。有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢。有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢。——林前9:7

你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗﹖伺候祭坛的就分领坛上的物吗﹖主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。——林前9:13-14

在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。——加6:6

那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。——提前5:17-18

81-82. 耶稣差遣使徒传道

马太福音10:11-13

你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。

进他家里去，要请他的安。

那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。

好人：敬虔，有道德，好接待客人的人。

就住在他家：他若喜欢接待你，就住在他家。

直到走的时候：不要从这家搬到那家（路加福音10:7下）。免的得罪先请的人。

请他的安：为那一家求平安。平安二字，包含各样的福气。

引导前行，引导离开：基督徒在诸多事务上的去留，要完全靠主的引导，而不是自己的利害得失。

人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢﹖——箴言20:24

人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。——箴言16:9

要打听，要观察，更要仰望天父的带领。

81-82. 耶稣差遣使徒传道.

马太福音10:14-15

凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。

我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

1.就把脚上的尘土跺下去：见证他们不是。

2.比那城还容易受呢：

①如今若有弃绝耶稣的，所多玛和蛾摩拉的罪更重。

②那些错过了悔改机会的人，所受的刑罚更重。

③地狱的刑罚也分轻重。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:16-42

我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。

你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，

并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；

因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；

并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。

有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

学生不能高过先生；仆人不能高过主人。

学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢﹖

所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。

我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

两个麻雀不是卖一分银子吗﹖若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

就是你们的头发也都被数过了。

所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；

凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；

不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。

人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。

参马可福音6:12-13，路加福音9:6

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:16

我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。

1.羊进入狼群：

①是危险的。

②要谨慎小心，并且切切盼望得胜。

③要以善胜恶。（参罗马书12:21）

2.如何理解灵巧像蛇，驯良像鸽子？

①灵巧像蛇：门徒在辨别，躲避和战胜危险的时候，要有聪明智慧。

②驯良像鸽子：人若只像鸽子，恐怕会愚蠢无知；若只像蛇，恐怕会太诡诈不诚实。所以必须兼备灵巧与驯良。就如同主耶稣在在仇敌中间所表现出来的聪明智慧与驯良正直一样。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:17-20

你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，

并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；

因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

不要思虑怎样说话：

受逼迫的人不要思虑怎样为自己申诉。

人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。——路加福音12:11-12

主耶稣的这话是出于安慰的目的。在罗马法庭前，被告通常聘请通达罗马法律的辩士我自己辩理。

你们父：耶稣有时称神为“我的父”，有时称为“你们的父”。但没有一次称为“我们的父”。可见神做为耶稣的父，和我们人的父，实在不同。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:21-22

弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；

并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。

1.不但有官长的反对，就是连门徒自己家里的人，也要把他们送到死地，因为他们是基督徒。儿女要在官长面前控告自己的父母，甚至害死这些基督徒。

2.为我的名：古代史学家指出，为主受逼迫的人若是承认自己是基督徒，就要受苦。若是不承认，便得自由。

3.忍耐到底：

那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。——路加福音8:13

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:23

有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

关于人子就到了的几种解释：

1.门徒的这次传道之旅还没有走遍以色列，犹太人就弃绝主耶稣了。到了世界的末了，还有人要将天国的福音传遍各城。到那时本节的这句话就完全应验了。

2.福音将不断的传给以色列人，直到主来的那一天。

3.耶稣就到门徒传道的地方去了。

4.有人说这是指登山变相。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:24-27

学生不能高过先生；仆人不能高过主人。

学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢﹖

所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。

我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:28-31

那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

两个麻雀不是卖一分银子吗﹖若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；

就是你们的头发也都被数过了。

所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！

虽然有逼迫和苦难临到神的仆人，甚至丧命，但是神都知道，着也是他所允许的。神既然没有忘记那些不值钱的小麻雀和我们不在意的一两根头发，他必然看顾他的仆人。主耶稣所说的，与一般人所说的正好相反，一般人大多承认神管理大事，却不信他看顾个人。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:32-33

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；

凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

认：这个认字，不是指着什么礼节，也不是一时的承认主。对比彼得和犹大。

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:34-36

你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。——耶利米书29:11

动刀兵不是神来的目的，而是结果。不错，基督给人带来和平——信徒与神之前的和平，人与人之间的和平。但是基督的降临也必然带来征战——基督与敌基督之间的征战，光明与黑的征战，基督的儿女与魔鬼的儿女的征战。这种冲突在同一个家庭成员中也会有发生。

为什么会生疏？为什么人的仇敌就是自己家里的人？

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:37-39

爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；

不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。

主耶稣不是要我们少爱父母和儿女，而是叫我们多爱主。父母有时要儿女做出违背自己良心和法律的事情，行主所不喜悦的事，便是对我们爱主之心的试验。

人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。——路加福音14:26

81-82. 耶稣安慰门徒

马太福音10:40-42

人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。

人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。

参考文献：

《耶稣圣迹合参注释》，丁良才著，福音证主协会。

《新国际版研读本圣经》，更新传道会。