紅旺弟兄帶領
撒迦利亞書第三章-第四章
第三章提到第四個異象---潔淨大祭司的衣服
3:1-5
大祭司約書亞與撒旦同站在耶和華的使者前，撒旦與約書亞作對。隨後耶和華責備撒旦，因為猶太人是神所揀選的子民，如同火中抽出的一根柴。約書亞雖穿著汙穢的衣服，但神卻為他穿上華美的衣服與冠冕。v2. 火中抽出的一根柴 最早出現在阿摩司書4:11
11我 傾 覆 你 們 中 間 的 城 邑 ， 如 同 我 從 前 傾 覆 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 一 樣 ， 使 你 們 好 像 從 火 中 抽 出 來 的 一 根 柴 ； 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。v3. 約書亞穿著汙穢的衣服: 表示連猶太人，神所揀選的民族的大祭司也汙穢。
v4-5. 神讓約書亞換上華美的衣服與帶上冠冕：神重新接受他。
3:6-10
神告訴約書亞，若他遵行祂的道，謹守祂的命令，祂便使他管理神的家，並且神會與他同在。隨後，耶和華表明祂會讓大衛的苗裔發出/親自雕刻有七眼的石頭/一日之間除掉這地的罪孽，並說當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。
v7. 你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。如同列王紀上6:11-13中所說：
11耶 和 華 的 話 臨 到 所 羅 門 說 ： 12論 到 你 所 建 的 這 殿 ， 你 若 遵 行 我 的 律 例 ， 謹 守 我 的 典 章 ， 遵 從 我 的 一 切 誡 命 ， 我 必 向 你 應 驗 我 所 應 許 你 父 親 大 衛 的 話 。 13我 必 住 在 以 色 列 人 中 間 ， 並 不 丟 棄 我 民 以 色 列 。v9 七眼：可參閱撒迦利亞書4:10
v9 石頭：豫表耶穌基督
v9 一日之間：耶穌基督的受難日
v10 當那日：審判日
v10 葡萄樹、無花果樹下：表示安定、和平的景象。
第四章--金燈臺與兩顆橄欖樹的異象
v1-3: 天使讓撒迦利亞看到第五個異象/ 描述所見的金燈臺（七盞/七管） /兩顆橄欖樹的位置。
v4-5: 天使問撒迦利亞是否知道此異象的意義，他回答他不知道。
v6: 此異象是指示所羅巴伯 "不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事"
v7: 大山必成為平地，表示若以靠神，在人不能，在神凡是都能。
v7: 石頭：比喻彌賽亞。
v8-9: 當所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也會完成這工。他便明白神與他同在。
v10: 七眼：神全知及看守。
v10: 見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜，比喻神喜悅按祂旨意行動的人。
v11-12: 問天使兩顆橄欖樹以及兩個流出金色油的金嘴的含意
v13: 他再次回答天使，他不知道這異象是什麼意思。
v14:
「受膏者」原意為滿有膏油的人。此處為「膏油之子」(Sons of Oil)，指君王或祭司受膏承受重要的職分。他們由神承受豐盛的恩惠，以油來表徵豐盛，正如神的福分以五榖、新酒與油來說明（何二8；珥二19、24）。 受膏者是彌賽亞，但彌賽亞視為人物，不是兩個，只是一位。可見他們只是彌賽亞的代表，不是彌賽亞本身。他們兩位是站在主旁邊，好似橄欖樹在燈檯兩旁。這樣解釋，似乎將燈檯作為主耶和華。但是燈檯自身並不發光，誠如上述，不是耶和華。以色列整體是燈檯，燈檯需要橄欖樹供油而發光，而橄欖樹的成長也需要光，不是燈光，而是日光。由日光而生長，成長之後可供油，而產生光。這些都需要主諸般的恩惠。兩位受膏者是伺奉耶和華的，耶和華是普天下的主，祂是一切恩惠的來源。── 唐佑之《天道聖經注釋──撒迦利亞書》
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