第15章
罗波安的儿子亚比央接续做犹大王三年，亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶。是个坏王。
亚比央的儿子亚撒接续做犹大王41年。他效法大卫行耶和华眼中看为正的事。他从国中出去娈童，又除去他列祖所造的一切偶像。只是邱坛没有除去。
亚撒与大马士革的亚兰王结盟，没有求耶和华。他脚上有病只求医生，没有求问耶和华。
在亚撒做犹大王的时候，有下列以色列王登基
1. 耶罗波安的儿子拿答在亚撒二年做以色列王两年，拿答行耶和华眼中看为恶的事。
2. 拿答象他父亲一样拜偶像，他的臣子巴沙背叛他，并杀了他。巴沙也杀了耶罗波安全家剩余的人，应验了亚希雅的预言（一四10，14）
3. 巴沙作以色列王二十四年，行耶和华眼中看为恶的事， 继续耶罗波安设立的偶像敬拜。
第16章
一位名叫耶户的先知向巴沙宣告，因为他象耶罗波安一样拜偶像，他的家的结局跟耶罗波安～家相似。他们得不到安葬，却被狗和鸟所吃。巴沙得到这样的结局的另一个原因写在第七节下：他杀了耶罗波安的全家。要末他不是神心中执行这件事情的人，要末因为他的手法大残忍血腥，与神的意愿相违背。
4. 巴沙的儿子以拉作以色列王二年，以拉是一个恶王，拜偶像且醉酒。他作王统治二年之后，管理他一半战车的臣子心利杀了他，也杀了他的全家，应验先知耶户的话。
5. 心利这个恶王统治以色列只有七日，是列王中最短的。当他篡位时，以色列军正围攻非利士的基比顿，他们立元帅暗利作王。他立即上去围困首都得撒，要得国权。心利退到王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。
6.基纳的儿子提比尼作以色列王四年（主前885或884年至王前881或880年）。虽然以色列人立元帅暗利作王（16节），但他有一个对手提比尼，于是有四至五年内战（比较第15和23节）。北国有一半人跟随提比尼，直到他死。
7.暗利作以色列王十二年。暗利是一个不断改进的王，为以色列带来太平与繁荣。他虽是一个精明干练的统治者，但不关心国民的属灵景况（参弥六16），反故意使以色列人更远离神，使自己掌握更多的权力。暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚
8.暗利的儿子亚哈作以色列王二十二年. 亚哈是一个极为邪恶的王，因为他不但象耶罗波安一样拜偶像，更娶了西顿王的女儿耶洗别为妻。耶洗别是一个坏极的女人，她敬拜巴力，又影响亚哈在以色列推行巴力崇拜，为巴力建庙、筑坛和作亚舍拉（或木偶）。那时的人不敬畏神，可从以下的事情看出：伯特利人希伊勒蔑视神的咒诅，肆无忌惮地重修耶利哥城（书六26）。结果立根基的时候，他长子亚比兰死了；安门的时候，幼子西割死了。
第17章
先知以利亚在本章出场。以利亚是神差遣到以色列与犹大的重要先知中的第一位.
他被记载的第一个行动，是向亚哈宣告以色列将有大旱。这明显是神对拜偶像者的惩罚。亚哈虽有许多拜巴力的祭司，但他们并不能求到雨水。拜巴力之人，相信巴力是降雨并使农产丰收之神，神却选择以严重的旱灾来吸引百姓注意。他们可以不理会拜偶像所带来灵性的干旱，但他们不能不理会预表这种情况的天旱。
以利亚听从耶和华的吩咐，从撒玛利亚走到约但河东的基立溪旁。他喝溪里的水，吃乌鸦神迹般地早晚给他叼来的饼和肉。过了些日子，因为天旱，溪水就干了。
以利亚听从耶和华的话，走到推罗和西顿中间、地中海沿岸的撒勒法。神在那里预备了一个外邦的寡妇供应他。她最初有点犹豫，因为她只有足够儿子和自己的饼。可是先知叫她先为他作一个小饼；意思是要她将神放在首位。她毫不犹豫，没有一点勉强。当她这样服从了，她便学到一个极宝贵的功课，就是那些将神放在首位的人，永不缺乏生活所需。她坛内的面不减少，瓶里的油也不短缺。主耶稣指出以利亚没有被差到以色列众多的寡妇中，只被差往一个外邦寡妇那里（路四26）。
在这旱灾中，耶和华用最卑微的方式供应他的先知：首先借着不洁的乌鸦，然后是一个外邦的穷寡妇。按照摩西律法规定，以色列国本来应当供养他们的先知，而神竟然叫乌鸦（不洁净的鸟）和一个寡妇（耶洗别的同乡）供养以利亚，这是何等的讽刺。国王亚哈在他的王宫里承受着强大的压力，但以利亚却一无所缺。请注意：乌鸦向来有偷窃鸟的恶名，它们不是供应者；还有寡妇和她的孤儿只能成为施济的受惠对象，也不是供养者。但在这里，乌鸦和寡妇都以极有限的存粮去供养上帝的以色列先知，这个主题与耶稣所说的几个比喻太接近了，令我们无法不想起他不断发出的命令──“你去照样行罢！”属神的人听从神的吩咐，无论四周的情况如何，都能一无所缺。
后来妇人的儿子得重病死了。她立即怀疑是以利亚因她从前所犯的罪叫她儿子死。先知以利亚就把他抱到自己的床上，三次伏在孩子的身上祷告耶和华。孩子活过来了，以利亚将他健康正常地交给他母亲。这令到妇人相信以利亚是神人，更加肯定耶和华藉他口所说的话是真的。这是指前面所说上帝的应许──食物必不短缺直到雨水降落地上（14节）。她虽是外邦人，却对以色列的神有信心。
在这旱灾中，耶和华用最卑微的方式供应他的先知：首先借着不洁的乌鸦，然后是一个外邦的穷寡妇。按照摩西律法规定，以色列国本来应当供养他们的先知，而神竟然叫乌鸦（不洁净的鸟）和一个寡妇（耶洗别的同乡）供养以利亚，这是何等的讽刺。国王亚哈在他的王宫里承受着强大的压力，但以利亚却一无所缺。请注意：乌鸦向来有偷窃鸟的恶名，它们不是供应者；还有寡妇和她的孤儿只能成为施济的受惠对象，也不是供养者。但在这里，乌鸦和寡妇都以极有限的存粮去供养上帝的以色列先知，这个主题与耶稣所说的几个比喻太接近了，令我们无法不想起他不断发出的命令──“你去照样行罢！”属神的人听从神的吩咐，无论四周的情况如何，都能一无所缺。
后来妇人的儿子得重病死了。她立即怀疑是以利亚因她从前所犯的罪叫她儿子死。先知以利亚就把他抱到自己的床上，三次伏在孩子的身上祷告耶和华。孩子活过来了，以利亚将他健康正常地交给他母亲。这令到妇人相信以利亚是神人，更加肯定耶和华藉他口所说的话是真的。这是指前面所说上帝的应许──食物必不短缺直到雨水降落地上（14节）。她虽是外邦人，却对以色列的神有信心。
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